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南朝石刻艺术
作者:管理员    发布于:2018-05-31 21:53:29    文字:【】【】【
碑,东汉许慎的《说文解字》解释为"竖石"。大约在周代,碑便在宫廷和宗庙中出现,但它与现在的碑功能不同。宫廷中的碑是用来根据它在阳光中投下的影子位置变化,推算时间的;宗庙中的碑则是作为拴系祭祀用的牲畜的石柱子。史载:"宫必有碑,所以识日景,引阴阳也。凡碑引物者,窆(音贬,意为埋葬)用木。"(《仪礼.聘礼》郑玄注)碑还有一种用途,就是用作举行葬礼的葬具。唐朝孔颖达疏:"下棺以缕绕者,缕即绋也。以绋之一头系棺缄,以一头绕鹿卢。"用今天的话来说,"丰碑"是砍大木头做成的,形同石碑。棺停下葬 时,在墓穴四角各设置一个,碑上有圆形穿孔,孔中系绳,绳子一头绕在轱辘上,一头系在棺停上,将棺停平稳地放人墓穴之中,殡仪结束后,这种木碑往往就埋葬在墓穴中。墓碑便起源于古代用作牵引棺停下葬用的"丰碑"。最初是木质,没有文字,后来人们为缅怀逝者生前的业绩,利用现成的木碑,在上面书写逝者的生平事迹以及歌功颂德之辞,碑首中间仍凿有圆孔,叫"穿",这样,墓碑便正式形成了。供网友参考 均为为显示拍摄东汉时期,重视厚葬,墓碑风行。前面曾引《宋书.礼志》的记载:"汉以后,天下送死奢靡,多作石室。石兽、碑铭等物。'南朝梁时刘勰《文心雕 龙》也写道:"自后汉以来,碑碣云起。"不仅王公贵族墓前树碑,就连一般的庶民百姓乃至童孩墓前也树碑,如《隶释》卷9有《故民吴仲山碑》,《蔡邕集》有《童幼胡根碑》。这一时期墓碑已由木质发展到石质,而且铭有碑文,制作精致,大多经过磨光。三国两晋时期,一改东汉的厚葬之风,崇尚薄葬,禁碑之风盛行。帝王陵墓之前不设石碑。门阀土族经过皇帝特许,方可在墓前树碑,如王导、温峤。郗 鉴、谢安等人均树有石碑。在《全晋文》中,仅东晋著名文士孙绰书写的碑文就保存有7篇,它们是:《丞相王导碑》、《太宰郗鉴碑》、《太尉庾亮碑》。《太傅褚褒碑》、《司空瘐冰碑》、《颖川府君碑》和《桓玄城碑》。遗憾的是,这些墓碑无一遗存。到了南朝,虽有碑禁,但已成一纸空文。帝王陵墓神道石刻中,石碑 与石柱、石兽均成对出现,成为一项固定的制度。古人认为龟是灵物,耐饥渴,有很长的寿命,所以用它托碑。五代以后,我国开始流传"一龙生九子,九子各不同"的说法,并且根据每个龙子不同性格、爱好等特点,把它们装饰在不同的器物上。它们是:敝屣,善于负重,形象是驮石碑状;鸱吻,喜欢眺望,装饰在屋檐上;饕餮,习性贪馋,装饰在食具上;睚眦,性凶恶,喜杀戮,装饰在兵器 上;狴犴,憎恨犯罪,装饰在监狱门上;狻猊,喜好烟火,装饰在香炉盖上;叭夏,喜欢水,装饰在桥栏杆上;椒图,讨厌生人,装饰在大门口;蒲牢,爱好音乐,装饰在钟纽上。明代杨慎《升庵集》也有此说法。龟的名声,到宋以后才逐渐不雅了。南朝陵墓石碑的碑座刻物,可以理解为龙子之一。其形状似一只大乌龟,凸目昂首,一足前迈,作负重匍匐爬行的姿 态。元代翰林传讲学士袁桷曾参与朝廷很多勋臣碑铭的撰作,他有诗咏道:"龟跌负穹石,浮语极褒多。"从实地调查情况来看,石碑的碑首。碑身为一块整石雕琢而成,碑座是用另一块巨石雕琢而成,两者之间以神卯结构相连,浑然一体。南朝陵墓石碑与神道石柱一样,从下往上逐渐"收分",变小变窄,但肉眼是无法观察出这种微小变化的。"收分"既增加了石碑的稳定性能,又增加了整个石碑的美感。梁始兴忠武王萧谵墓石碑南宋曾极《金陵百咏.没字碑》咏叹道:"漫漫荒地浸绿芜,残碑一丈载龟跌。当年刻画书勋伐,雨打风吹字已无。"可见,早在南宋时期,墓碑已面目 全非。目前,梁代陵墓石碑共有12通,4通石碑较为完整,全部在南京境内;8通石碑仅剩龟跃座,其中6个角跌座在南京,2个龟跃座在丹阳梁文帝萧顺之建陵前。这些现存的梁代石碑中,以梁安成康王萧秀墓石碑数量最多,以梁始兴忠武王萧谵墓石碑文字最为完整,以梁临川靖惠王萧宏墓石碑雕刻纹饰最为精致华美。今 人歌咏六朝石碑形象地写道:"六百座碑,胜迹犹堪论兴废;三千行字,遗迹自可作文章。"
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